Beten mit erhobenen Armen
Predigt vom 17.10.2010
Wir sind jetzt nicht in einer Gymnastikstunde - aber versuchen Sie mal, in Gedanken die Arme auszubreiten und sie nach
oben zu erheben. Und das nicht für ein paar Sekunden, sondern minutenlang, noch länger. Kaum auszuhalten! Die
Arme werden schwer und schwerer, die Übung wird auf die Dauer sehr anstrengend! So ist es dem Mose in der Lesung
ergangen. Während das Volk gegen schlimme Feinde kämpft, betet er mit ausgestreckten Armen und sieht seine Leute
im Kampf gewinnen. Aber dann macht er schlapp und lässt die Arme sinken, und auch das Heer macht schlapp und kommt
gegen die Feinde nicht an. Nur solange Mose die Hände erhoben hält, sind seine Leute stark.
Merkwürdige Geschichte! Schauen wir näher hin. Ob es uns passt oder nicht: Im Alten Testament wird ständig
gekämpft. Dauernd ist Krieg und Gewalt. Und wir hätten es so gerne friedlich, passend zum Gott der Liebe. Aber
sein Volk steht immer wieder mit dem Rücken zur Wand. Es muss kämpfen, sonst geht es unter. Diesmal ist Amalek
der Führer der feindlichen Truppen. Gegen ihn ziehen Josua und seine Männer. Sie wagen den Einsatz, sie kämpfen
gegen die bedrohliche Gefahr, sie sind mutig und entschlossen. Aber sie sind nur stark, solange Mose auf dem Berg seine Arme
erhebt - und betet.
Wir erleben hier eine Art Arbeitsteilung: der eine - Josua - kämpft mit dem Schwert, und der andere - Mose - betet um
Gottes Beistand für sein Volk. Es muss einer an der vordersten Front sein, und es muss einer im Hintergrund sein, auf
dem Gipfel des Berges: ein Beter. Denn "die Hände erheben" - das heißt beten, so wie jeder Priester in der Messe
die Hände zum Gebet ausbreitet. Das war früher die übliche Haltung beim Beten.
Kampf und Gebet kommen hier zusammen. Die Lesung sagt: Man darf im Kampf gegen die Ungerechtigkeit oder Unfreiheit die Hände
nicht sinken lassen!
Schauen wir nach Chile. Zur Freude der ganzen Menschheit wurden vor ein paar Tagen die 33 eingeschlossenen Bergleute gerettet.
Mit großem technischen Geschick wurden sie aus 600 Meter Tiefe befreit. Dort hatten sie zwei Monate lang aus-gehalten. Da
unten in der Tiefe waren sie nicht verzweifelt oder irre geworden. Sie hatten dort gebetet, gemeinsam gebetet - man stelle sich
das vor! Sie hatten die Hände nicht sinken lassen. Und auch das chilenische Volk hatte mit großer innerer Anteilnahme
für die Eingeschlossenen gebetet. Technischer Einsatz und Gebet führten dazu, dass die Bergleute erstaunlich intakt,
gesund und munter wieder nach oben kamen. Sie hatten die Hände nicht sinken lassen.
Das ist die Botschaft aus dem Alten Testament heute, und es ist wichtig, dass wir die ganze Botschaft und nicht bloß die
halbe Botschaft hören. Ihr dürft die Hände nicht sinken lassen - das meint die Hände, die an vorderster Front
tätig sind, sich einsetzen, kämpfen - die Hände des Josua und seiner Männer. Und das meint die Hände, die
zum Gebet erhoben sind, im Hintergrund, auf dem Gipfel des Bergs - die Hände des Mose und seiner Begleiter. Immer wieder gab
es Zeiten und Menschen, die das eine gegen das andere ausspielen wollten - vor allem Menschen, die die erhobenen Hände des
Gebetes ziemlich überflüssig fanden. Für die Bibel aber gehört beides untrennbar zusammen: Einsatz und Gebet,
ora et labora - bete und arbeite! Der Kampf gegen die Bedrohungen der Menschheit spielt sich nicht bloß in Taten und
Handlungen und nicht bloß im Kopf der Vernunft ab, sondern im Herzen - er soll vom Gebet getragen sein. Das sagt uns die Lesung.
Er soll vom Gebet getragen sein, damit er nicht schwächelt, nicht den langen Atem aufgibt, nicht seine Kraft verliert! Wir beten
im Hintergrund, im Innersten unseres Herzens, damit der Einsatz unserer Hände und Füße an der Front unseres Alltags
nicht lahm wird!
In diesem Sinne hat auch Jesus im Gleichnis von der hartnäckig bittenden Witwe dem beharrlichen Bitten und Beten den Erfolg
verheißen. Diese Frau, die gegen alle Widerstände und alle Ohnmachtsgefühle beharrlich und jeden Tag anmarschiert
kommt und beim Richter anklopft, verkörpert sozusagen in einer Person den betenden Mose und den kämpfenden Josua.
Aber selbst einem solchen geistlichen Schwergewicht wie dem Mose kann die Pus-te (Kraft) ausgehen. Wie viel mehr uns! Wir lassen die
Hände sinken. Wir werden des Betens müde. Über manche Strecken des Lebens können viele nicht mehr beten, selbst
wenn sie es wollen. Ob es dann Hilfen gibt - dass ein anderer für mich betet? In der Lesung steht Mose nicht allein. Seine
Gefährten Aron und Hur sind dabei. Zunächst holen sie einen Steinblock herbei, damit er sich setzen kann. Wenn dem Mose die
Arme schwer werden und sinken wollen, stützen die beiden sie: der eine rechts, der andere links. Das ist ein starkes Bild für
Kirche, für Gemeinde: Dass einer dem anderen "unter die Arme greift"! Dass einer den anderen stützt - nicht nur in Notlagen,
sondern im Gebet. Manchmal fehlen mir die Worte, und eine innere Trockenheit macht sich breit, die am Beten hindert. Ich fühle mich
dann sehr gestützt, wenn ein anderer - ein Aaron heute - statt meiner betet. Ich fühle mich überhaupt sehr gestützt,
wenn Christen den Mut haben, zu zweit, zu dritt oder zu mehr, in der Familie oder in Gruppen, frei und persönlich und ungezwungen
miteinander zu beten. Wir sind es nicht gewohnt, das zu tun. Wir genieren uns oft geradezu. Und doch können wir darin eine Kraft
finden, die uns hilft, die Hände nicht sinken zu lassen. Die Kraft von Menschen und Worten, die uns stützen. Und darin die
Kraft Gottes.
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